Amuleto budista tibetano, colgante de Dorje Vajra de nueve puntas con cordón de cuero, hecho de hierro frío, 5 cm

Este exclusivo colgante vajra fue hecho a mano por artesanos tibetanos del Tíbet en la década de 1990, de la ciudad de Hepo, condado de Baiyu, la cuna de las famosas artesanías tibetanas.
Es un Vajra de cinco puntas, hecho de latón, de 1,97 pulgadas de alto. Viene con cordón de cuero.
Puedes usarlo como collar, colgante, llavero, colgante mala o simplemente como adorno en tu escritorio.

Detalles
Material: hierro frío, con incrustaciones de alambre de cobre.
Proceso de producción: forjado a mano
Tamaño:
Altura: 50 mm / 1,97 pulgadas
Ancho: 8 mm / 0,31 pulgadas

Regalo gratis:
Cordón de piel de vaca marrón
Longitud: 68 cm / 26,8 pulgadas
Ancho: 4 mm / 0,16 pulgadas

Vajra es una palabra sánscrita que significa rayo y diamante. Es un arma que se utiliza como objeto ritual para simbolizar tanto las propiedades del diamante (indestructibilidad) como las del rayo (fuerza irresistible). El vajra de cinco puntas es el más común.

Este Vajra se utiliza durante las iniciaciones. Generalmente se necesitan dos Vajras: uno para el Mandala, que se ata al Sung-Tak con un cordón de cinco colores, y el otro para el Maestro Vajra. La palabra sánscrita vajra, o Dorje en tibetano, se define como "diamante" o "adamantino". Por ello, la palabra vajra a veces significa iluminación o la realidad absoluta de shunyata, la vacuidad. Dorje ofrece protección e invoca bendiciones.

Un instrumento que simboliza el vajra también se usa ampliamente en los rituales del tantra. Consiste en una sección central esférica con dos conjuntos simétricos de cinco puntas, que se arquean desde flores de loto a ambos lados de la esfera y terminan en punta en dos puntos equidistantes del centro, lo que le da la apariencia de un "cetro de diamantes", como a veces se traduce el término.

Vajra
El vajra se compone de varias partes. En el centro hay una esfera que representa Sunyata, la naturaleza primordial del universo, la unidad subyacente de todas las cosas. De la esfera emergen dos flores de loto de ocho pétalos. Una representa el mundo fenoménico (o en términos budistas, el samsara), la otra representa el mundo nouménico (nirvana). Esta es una de las dicotomías fundamentales que perciben los no iluminados. La manifestación física del vajra, también llamado dorje en este contexto, es el órgano masculino.

Dispuestas equitativamente alrededor de la boca del loto se encuentran dos, cuatro u ocho criaturas llamadas makara. Estas son criaturas mitológicas mitad pez, mitad cocodrilo, compuestas por dos o más animales, que a menudo representan la unión de los opuestos (o una armonización de cualidades que trascienden nuestra experiencia habitual). De las bocas de los makara salen lenguas que se unen en un punto.

El vajra de cinco puntas (con cuatro makara, más una punta central) es el más común. Existe un complejo sistema de correspondencias entre los cinco elementos del lado nouménico del vajra y el lado fenoménico. Una correspondencia importante es la que existe entre los cinco "venenos" y las cinco sabidurías. Los cinco venenos son los estados mentales que oscurecen la pureza original de la mente de un ser, mientras que las cinco sabidurías son los cinco aspectos más importantes de la mente iluminada. Cada una de las cinco sabidurías también está asociada con una figura búdica. (Véase también Cinco Budas de la Sabiduría)